【妈妈帮】“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野”

来源: 新妈课 2016-08-22 08:06:49

  文章来源:8090科学育儿微信公众号-新妈课,原创标题:【妈妈帮】“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野” 责任编辑:Wolt

  (本文为语音听打稿,不精练处,乞谅)

  很喜欢许巍和高晓松的新歌《生活不止眼前的苟且》,这几天不时单曲循环,也觉得很适合自己唱,不出意外,它会成为我ktv的一个新的保留曲目。

  听着听着,就想:“生活不止眼前的苟且”,那什么是“苟且”呢?“还有诗和远方的田野”,那什么又是“诗和远方的田野”呢?

  最开始我想到我老家的亲友,比如我哥哥主要操心自己的生意,大家都盯着人民币,无论是谁,只要赚到钱了就被看作成功,哪怕是蒙骗到钱,也被看作有本事。我开始觉得苟且指的是唯利是图或者房奴卡奴。

  再后来,觉得不对。我哥哥总想提高营业额算苟且,那我想让自己的书畅销算不算苟且?如果我成天考虑的都是孩子,一点个人乐趣都没有算不算苟且?如果我一心想要成就算不算苟且?如果我想当大师比人更有德行更有修为算不算苟且?……

  忽然觉得,“苟且”并非是哪种人专属也不是哪种职业专属,他是我们每个人可能每个时刻都在选择的一种状态,一种状态是“苟且”一种状态是“诗和远方的田野”。基本上我们被任何一个东西控制,被任何一个东西抓住、占住,我们感到不自由的时候就是“苟且”。

  “苟且”不应该是一种贬义词,我们大家都苟且,我们都一直苟且!我们不时就苟且一下,有的时候我们都不知道自己苟且!所以我们不用去批判别人或者自己的苟且,我觉得最宝贵的是我们知道自己其实可以不苟且。

  我觉得当一个人在自由之中,不计后果的生活就是诗意的生活,远方的田野就是我们内在的心田。

  自由和不计后果,什么意思呢?什么叫自由呀?依心而活才叫自由。《疯狂动物城》里的插曲《尝试一切》,我觉得“尝试一切”不是肆意妄为,是我真正想做什么我就去做,而不被世俗陈规所限制、不被可能的困难吓退。

  不计后果,不是说做爱的时候不避孕。如果你很明确地知道自己不想要这个孩子,那你不避孕的话那你是一个不成熟的表现,你是一个不为自己负责任的表现。我说的不计后果是什么呢,是不防卫。

  不计后果是什么意思?就是不管这个事情成功还是失败这就是我要做的,可能我做这件事一个人也不知道,一点社会反响都没有,甚至得到的都是大家的反感甚至可能别人把我弄死,但我愿意这样死,我觉得这样死这才是我自己。或者我就默默无闻一直不被重视,我觉得这才是我。

  不计后果——是不管那个后果是什么,没考虑过会怎样,但知道这是我想做的就去做了。我觉得这是“不计后果”。

  我们从小受的教导都是居安思危,都是忧患意识。奇迹课程有一课练习:你一生为这忧患意识做牛做马。2、你已害怕到不知道自己在做什么的地步了。3、你并不了解自己被迫做了多大的牺牲,只感到自己的心在它铁掌的控制下动弹不得。

  祂讲我们不知道我们为这个忧患意识付出了多么大的代价,我们简直成了它的奴隶。当一个人活在恐惧中,无论是哪种恐惧中,他就是苟且,他没有办法不苟且。

  我说,我不想指任何一个兄弟姐妹,他们如果苟且那我心疼他们,但我不会去小看他们。因为我们大家都一样,只要在恐惧当中都会这样儿。我也不想再去自己举自己苟且的例子了,很多很多,我不因为那些小看自己,我也不觉得别人苟且有多么的可鄙。只要在恐惧当中我们大家都会苟且,无论是哪种恐惧。只有当我们感到自己本质上是没有需要的时候,才能够没有恐惧。

  本质上是没有需要,所以我们就没有恐惧。如果你把自己当作一个身体,那你自然有无穷无尽的需要;如果你把自己当作一个身份,那你自然有相应的那个身份的需要;如果你把自己当作一个性别,当做一个女人,那你就相应的有女人的需要;如果你把自己当作一个弱小者、强大者、老师或学生……无论你把自己当成一个什么样的自我概念,以你这个身体为基础发展出的个体的自我概念,那么你自然有一大堆的需要。

  你非常害怕不是你,你害怕作为那样的你生存得不好,然后在这个世界上谋生存。但是如果你知道自己的本质是一颗心,你的本质是自性,身体不等于你。当你甚至都不需要继续活下去的时候,那你就完全自由了。

  

  我们知道我们绝大部分的人包括我们群里的伙伴,包括我自己,还是有很多很多的羁绊,这没关系。我们总有一刻能活出真正的自己,就是做为自性。我们真正的自己就是那个自性。不是一个个体,不是一个优秀的个体,一个完美的成熟的个体,不是。

  个体还是个阶段性的认知,他不是被攻击和批判。但它的确就是一个阶段性的认知。我现在很多时候还是在个体感当中,但是我已经知道个体感没有多少意思,一个人拼命让自己有多牛、多好,没什么意思。这本身也是一种匮乏的表现。

  阶段性不是没有价值。一个小偷小摸的人、一个小气的人,他变得慷慨好不好?当然好;一个人从这种充满恶念,到转变的温柔善良好不好?当然好。但是一个人最大的善是认出每个人和自己一样的善,一个人最大的强大是看出所有人和自己一样强大。

  这个就是像耶稣或者佛陀,他们这些人显示出的作为自性存在的一个状态。我觉得这个状态,无论今天我们达到没达到、达到多少,这都是本属于我们的状态。我觉得自己这个一生是有可能去活出这样的状态的,我觉得每个人也都有可能。即便是在这一世没有可能也没关系,因为轮回终究也是幻像。

  所以如果让我来翻译这句歌词的话:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野,你赤手空拳来到这世界,为了找到那片海,不顾一切。”如果让我来翻译一下的话——我们的人生,绝不是像现在,还有很多恐惧抓住我们的状态,就是我们还可以诗性的活着,真正的、全然的,依心而活,不计后果,非常真诚朴素又自由。

  而那片田野就是我们的心田,就是我们所有这个世界和个体背后的我们的那颗心。那颗心就像大海一样,丰盛、甚至无限。心本身是无限的,大海还是有限的,就是它本身是无限。我现在词汇太贫乏了,没有办法形容。如果姑且让我现在来形容那片海的话,就是深深地平安,无限的祥和万物与共。

  我们绝大多数人,包括我们自己头脑里也有很多类似的观念,觉得如果我们诗性的生活、不计后果的依心而活的话,是危险的,所以我们不敢。这个是一个人之常情。但是人之常情可不等于人之本性。人之常情是谁也不知道自己是谁,谁也不知道自己在干嘛。苟且是常情,诗性是本性。

  所以奇迹课程很多的地方都讲“这个世界是完全颠倒的一个世界”,有很多很多灵性思想或者是开悟者都是发出这个感叹。佛陀说,这个世界是一个着了火的房子。但实际上这种恐惧是幻像,你处在防卫里面。

  比如说:你为了明天去存很多钱呀,你觉得没有房子就不安心呢,你觉得没有婚姻你就不安心呢,你觉得没有孩子就不安心呢,或者孩子不好你就不安心呀,或者你的身体不太好你就不安心呀,或者说你的经济状况不好你就不安心……

  就是所有这些恐惧呀、防卫呀、计划呀、追求呀,这些都是一个出于恐惧的错觉。我相信依心而活的话,是非常的美好和安全。

  如果你是一个唯物的世界观的话,你绝对不能同意我刚才讲的话,因为你觉得你遇到的境遇都是你被动地遇到的。但是如果你是唯心,你真的相信唯心的话,你所有的境遇、包括所有的世界是你的内心创造出来的话,那么你就不难理解,为什么依心而活是美好而且安全的。

  因为你完全依心而活的话,你就没有投射匮乏;没有投射恐惧,没有投射挫折。当你完全没有投射这些的话,你就不会遇到这些。你就可以活出自己想活的。

  比如说近几天我在这个朋友圈分享的天使:王菲就是天使,谁能够去教导一个新出道的歌手不顾及观众,不讲话,只是唱歌儿呢?哪个经纪公司、经纪人都会教导一个艺人,注意形象啊、注意煽情啊、注意场合儿啊。但是完全依性而活的这个状态,就可以成为天后,她就成为了天后。这个脸书的创始人马克·扎克伯格,他很多时候会显得非常笨的,是成功了大家才肯倾听他,没有社会成功之前大家都看不上甚至嘲笑这样的人的。但是他可以依心而活,他就可以创造出这样一个脸书的世界。如此年轻,如此具有领导力。

  再比如说:在这个自己的床下面做实验,把海藻变成石油的小姑娘。这就是天使,这就是依心而活。她遍访那些领域内所有的这种顶级实验室,没有人给她答案、没有人给她信息,她相信自己。从无到有,坚持那么多年,我觉得这真的是天使。包括救助流浪汉的那个十岁的小姑娘也是。别人都会想“你一个小孩子,你不是只有点零花钱么?能救助多少?”但是她不管,她依心而活,她能多做一点就多做一点,结果全社会都来响应她。有钱的出钱有力的出力,这就是依心而活。

  我觉得我自己在某种程度上也算是一个例子。我没有走寻常路,没有上班,没有…,然后我的同龄人的朋友们他们都,呃,我这次回石家庄市之后发现同学少年都不见,他们有发财的、有当官儿的、有那个什么的。我发现他们眉目之间有一种衰老和落寞,不是很清新,活得很比较沉重。如果回到县城看到我的那些初中和高中同学的话,那就更加的苍老,已经是中年人了,我觉得自己正年轻。我这样讲不是讲我比人家优越,而是说依心而活,这种状态和那种按照别人或者说世俗眼光建立自己的生活,那个状态的区别。

  简而言之呢,依心而活不仅不是危险、可怕、被孤立的,而是让人兴奋让人有活力,让人越来越活在现在这样的一条路,是让人年轻,让人更加的平安的一条路,我觉得这就是“诗和远方的田野”。

  我们可以越来越多的减少自己的苟且,越来越多的诗性的活着,越来越多的抵达远方的田野。我觉得这是一个依心而活会势不可挡的时代,因为依心而活越来越成为我们人类的共识。


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