【图文】周杰回忆拍《还珠》：刚开始非常排斥 甚至觉得丢脸

周杰接受访问

  全民齐乐的《还珠格格》，造星指数无人企及，但始于“还珠”却又止于“还珠”的，恐怕只有周杰。曾经的“还珠一哥”，在《少年包青天》后不仅没能延续翩翩尔康的深情、少年包拯的才情，反而深陷“被黑”门——撞车、抢戏、打保安、豪赌、吸毒、表情包，成了一飞冲天的“还珠”群星中“混得最惨的人”，除了八卦谈资，人和作品早已“销声匿迹”。

  但是近日，周杰不仅现身乌镇戏剧节，更“登基”田沁鑫改编李敖的《北京法源寺》，一跃成为光绪帝。现实中周杰虽然建学校、设基金，但无人知晓也无人关注，与有心报国、无力回天的光绪冥冥中似有神交。田沁鑫说，“有的人外表是个孩子，但内心是个大人；有的外表是大人，但内心是个孩子，而周杰则外表和内心都是孩子。”

  17年没演话剧，再登台时，田沁鑫导演让周杰在谢幕时自己跟观众说有多少年没登舞台了。那一刻，他知道，导演是想以这种方式给他信心。于是两年后，有了与《北京法源寺》的这段“姻缘”。

  北青报：虽然毕业于上戏表演系，但你这些年话剧演得很少，是没有机会还是自己放弃了？

  周杰：我虽然话剧演得少，但我演话剧的福报可不浅。从上戏毕业到中央实验话剧院（现国家话剧院），我跑的第一个群众就是“大导”林兆华的《浮士德》；后来又和朱媛媛、廖凡演了孟京辉的《思凡》，那是1996年的事了；17年后直到2013年才又在田沁鑫的《四世同堂》中演了说书人。我在国话就演了这三出戏，但合作的都是当今顶尖的大导演。

  北青报：乌镇戏剧节时你曾经透露自己与法源寺很有渊源，常去走走，有没有到佛家圣地躲躲清静的意思？

  周杰：其实我1999年就皈依了，但“皈依”只是形式，人一生的修行还是要靠自己。因为法源寺是佛学院的所在地，没有那么多游客，反而更加清静古朴，那里的碑和丁香花是最有代表性的。去年我去法源寺看丁香，还写下了这首诗——若与丁香故，愿做知客僧。晨钟催暮鼓，不羡陶渊明。

  北青报：从“还珠”开始就接触清宫、清史，你对这段末代王朝的历史应该算是相对熟悉吧？

  周杰：只能算是稍有了解，但以前确实不太关注晚清。其实人的心态都一样，都愿意去回望盛世，不愿意看衰败，总觉得太沉重。这次是导演做了非常多的功课，我也有机会更加系统地去了解法源寺。第一次听导演读剧本，我的感觉是震惊。我很喜欢李敖的小说，能够给人身临其境的画面感。回看这段历史，我很为北京城惋惜。排练以来，我特别想花上十天半个月的时间重走北京老城，看看这座城市还存留什么。我甚至能想象从中轴路一路走下来的这种感觉，仿佛穿越了历史。我是很钦佩光绪的，他有发愿，但他的一生已经不是个人命运能左右的，而是在驾驭家国命运中的无从选择。

  以琼瑶戏出道，但其实开始时周杰自己不仅排斥，甚至觉得有些丢脸，“我一个正统的体验派，怎么能变成表现派呢？一个大男子汉哭哭啼啼，成何体统？现在想想其实是那个时代我们自己对感情的表达太过压抑了。”

  北青报：1997年拍《还珠格格》时，艺术院校还没有扩招，表演系还没被拉下神坛。作为学院派尖子生去演琼瑶戏，内心有没有一丝的不屑？

  周杰：说实话，那时不仅是业内，就连我自己对于琼瑶戏或是“戏说”都有偏见，总觉得自己才是正统，是主流，看不起综艺界的人。但现在翻回头去看，琼瑶在感情戏上是非常独树一帜的，否则也不可能影响三代人。反而是那个时代我们自己对感情的表达太过压抑了，甚至是羞于表达，接受不了那么浓烈的，觉得含蓄内敛才是符合传统道德观的。其实不是人家情感表达轻浮，而是我们还没有做好接受的心理准备。开始拍摄时，我自己不仅非常排斥，甚至觉得有些丢脸：我一个正统的体验派，怎么能变成表现派呢？一个大男子汉哭哭啼啼，成何体统？因为不会演了，有几场戏的表演我其实就是在模仿导演。导演做示范，我照着做。现在我还记得，开拍后的第一场戏，就是我对着柱子又踢又打的，那完全是在模仿导演。后来《还珠格格》的1、2、3部，我一直在找一种双方都能接受的表演方式。这是一个艰难的过程，还包括要熟悉竖版繁体字剧本以及台湾的表述方式。为了口语化加一个“的”字都会被喊停，但我自认为我的表演与不少琼瑶戏演员相比，已经内敛一些了。